Perspectieven: | Staat van de beweging |
---|---|
Indiener: | Maite van Lith (Afdeling Nijmegen) |
Status: | Screened |
Ingediend: | 27-04-2025, 14:38 |
Ä33 voor P4: Staat van de beweging
Voorsteltekst
Van regel 186 tot 211::
Het feminisme in modern Nederland wordt gedomineerd door burgerlijke initiatieven en ideeën. Hetgeen voor feminisme door moet gaan binnen de kapitalistische gelederen van de samenleving heeft een enkel doel, en dat doel is niet de bescherming of de vergroting van de rechten van vrouwen. De gelijkheid van mannen en vrouwen heeft simpelweg maar een motief: de winstgevende arbeid die vrouwen kunnen en moeten verrichten gelijk trekken met dat wat mannen verrichten. Meer aanbod voor arbeid maakt het goedkoper om arbeid in te slaan. Dat dezelfde onbetaalde arbeid die traditiegetrouw al eeuwen op vrouwen geforceerd wordt, daar nog bovenop komt, is geen probleem in de ogen van kapitaal. Sterker nog, het fungeert juist als een extra paar ketens die arbeidersgezinnen forceren om te participeren in de doodscultus van het kapitalisme.
De feministische beweging in Nederland is een overgebleven relikwie van wat het ooit was. Massabewegingen zoals de NVB (Nieuwe vrouwenbeweging) en actiegroepen zoals De Dolle Mina's en Man Vrouw Maatschappij zijn sinds de jaren '00 niet meer actief. De verworven eisen van deze bewegingen geven de context voor de huidige positie van vrouwen in Nederland, maar daarmee is de strijd nog niet klaar. Onderwerpen zoals sexueel geweld, structurele armoede, femicide en reproductieve arbeid heeft het liberaal feminisme geen antwoord gegeven. Onderwerpen die wel een wezenlijk onderdeel zijn van het dagelijkse leven van vrouwen in Nederland. Daarmee is het duidelijk dat de feministische beweging een opbloei vereist en misschien zelf hét onderwerp moet zijn voor de RSP. Het feminisme in Nederland wordt momenteel gedomineerd door liberale ideëen en initiatieven. Waarbij het doel niet eindigd bij de emancipering van de vrouw maar het motief vooral bewerkstelligd dat vrouwen winstgevende arbeid kunnen verlenen. Hier wordt de reproductieve arbeid verlegt op vrouwen van kleur en de diaspora's, maar kunnen bijvoorbeeld alle vrouwen rekenen op een ontslagbrief in tijden van een economische crisis.
De huidige beweging bestaat voornamelijk rondom internationale vrouwendag, 8 maart. Dit is een belangrijke dag in de geschiedenis van het communisme, maar wordt vandaag ten dag ook nog uitgebreid gevierd door de overgebleven beweging. De afgelopen 15 jaar is het 8 maart comité, bestaande uit vrouwenstrijdgroepen en De Rode Morgen, altijd de groep geweest die zich bezighieldt met deze organisatie. Na dit 15 jaar gedaan te hebben, is er een NGO in het landschap verschenen die de boel volledig overnam. Dit betekende voor hun geen politieke inspraak meer en een grootschalige blokkade van daadwerkelijke bewegingsopbouw. Deze NGO is vaag geaillieerd met Amnesty en leek vorig jaar te zijn ontbonden, doordat ze heftige kritiek kregen uit de Palestijnse hoek. Ze hadden namelijk een demonstratie afgezegd met zorgen om ''politiegeweld'' waardoor hun ''feministfestival'' niet meer door kon gaan. De relevante organisaties in de feministische beweging zijn dus gebaseerd op 8 maart en opereren voornamelijk op landelijke schaal. Eisen uit de beweging die breken met het Patriachaat zijn verder sporadisch te vinden in Burgelijke partijen of komen uit de ''Trans Zorg Nu'' beweging. Omdat het landschap zo openligt is er veel context voor de RSP om een leidende rol te nemen.
Hierbij hebben we een paar opties voor het komende jaar, afhankelijk van de capaciteit en de maatschappelijke ophef. 8 maart wordt hierbij de kapstok, waarin we een leidende rol nemen in de organisatie van deze landelijke dag en demonstratie. Hierbij houden we nauw in de gaten wat de ontwikkelingen zijn rondom de gebruikelijke mars en zoeken we onze bondgenoten op zoals het ''8 maart comité''. Deze campagne kan worden ontwikkeld in samenspraak met Netwerk feminisme en zich daarbij toespitsen op de details. Bij deze campagne/opzet houden we een focus op geschiedenis van 8 maart als vrouwenstaking, koppelen we de eisen van het RSP programma als strijdeisen naar de beweging (komen bijna nergens anders voor) en hebben we openlijk kritiek op de NGO die zich voordoet als een ''grassroots'' organisatie. Zo zetten we een goed begin voor een betere traditie rondom 8 maart.
De laatste tien jaar zien we ook steeds meer dat het feminisme gecorrumpeerd wordt. Groepen zoals de trans-uitsluitende radicaal feministen hebben het tot een Machiavelliaans gereedschap om weten te werken waarmee nieuwe arbitraire grenzen kunnen worden opgeworpen in dienst van het eeuwige verdeel-en-heers. We zien in de huidige feministische beweging een gebrek aan het zelfverheffende element, waarmee de beweging het revolutionaire potentieel mist.
Deze ontwikkelingen staan de echte bevrijding van vrouwen en andere niet-mannen in de weg. Een land kan niet vrij zijn zonder dat vrouwen vrij zijn. Feminisme is een onmisbaar, ondenkbaar en onvervreemdbaar aspect van de klassenstrijd. En ondanks de bredere staat van het feminisme is er toch wel veel bereikt wat het leven van alle genders draagbaarder maakt. Het feminisme vindt haar oorsprong in de renaissance en zo niet al eerder, het is een van de oudste aspecten van de klassenstrijd die zelfs de huidige kapitalistische klassenverhoudingen vooraf gaat.
Van regel 186 tot 211::
Het feminisme in modern Nederland wordt gedomineerd door burgerlijke initiatieven en ideeën. Hetgeen voor feminisme door moet gaan binnen de kapitalistische gelederen van de samenleving heeft een enkel doel, en dat doel is niet de bescherming of de vergroting van de rechten van vrouwen. De gelijkheid van mannen en vrouwen heeft simpelweg maar een motief: de winstgevende arbeid die vrouwen kunnen en moeten verrichten gelijk trekken met dat wat mannen verrichten. Meer aanbod voor arbeid maakt het goedkoper om arbeid in te slaan. Dat dezelfde onbetaalde arbeid die traditiegetrouw al eeuwen op vrouwen geforceerd wordt, daar nog bovenop komt, is geen probleem in de ogen van kapitaal. Sterker nog, het fungeert juist als een extra paar ketens die arbeidersgezinnen forceren om te participeren in de doodscultus van het kapitalisme.
De feministische beweging in Nederland is een overgebleven relikwie van wat het ooit was. Massabewegingen zoals de NVB (Nieuwe vrouwenbeweging) en actiegroepen zoals De Dolle Mina's en Man Vrouw Maatschappij zijn sinds de jaren '00 niet meer actief. De verworven eisen van deze bewegingen geven de context voor de huidige positie van vrouwen in Nederland, maar daarmee is de strijd nog niet klaar. Onderwerpen zoals sexueel geweld, structurele armoede, femicide en reproductieve arbeid heeft het liberaal feminisme geen antwoord gegeven. Onderwerpen die wel een wezenlijk onderdeel zijn van het dagelijkse leven van vrouwen in Nederland. Daarmee is het duidelijk dat de feministische beweging een opbloei vereist en misschien zelf hét onderwerp moet zijn voor de RSP. Het feminisme in Nederland wordt momenteel gedomineerd door liberale ideëen en initiatieven. Waarbij het doel niet eindigd bij de emancipering van de vrouw maar het motief vooral bewerkstelligd dat vrouwen winstgevende arbeid kunnen verlenen. Hier wordt de reproductieve arbeid verlegt op vrouwen van kleur en de diaspora's, maar kunnen bijvoorbeeld alle vrouwen rekenen op een ontslagbrief in tijden van een economische crisis.
De huidige beweging bestaat voornamelijk rondom internationale vrouwendag, 8 maart. Dit is een belangrijke dag in de geschiedenis van het communisme, maar wordt vandaag ten dag ook nog uitgebreid gevierd door de overgebleven beweging. De afgelopen 15 jaar is het 8 maart comité, bestaande uit vrouwenstrijdgroepen en De Rode Morgen, altijd de groep geweest die zich bezighieldt met deze organisatie. Na dit 15 jaar gedaan te hebben, is er een NGO in het landschap verschenen die de boel volledig overnam. Dit betekende voor hun geen politieke inspraak meer en een grootschalige blokkade van daadwerkelijke bewegingsopbouw. Deze NGO is vaag geaillieerd met Amnesty en leek vorig jaar te zijn ontbonden, doordat ze heftige kritiek kregen uit de Palestijnse hoek. Ze hadden namelijk een demonstratie afgezegd met zorgen om ''politiegeweld'' waardoor hun ''feministfestival'' niet meer door kon gaan. De relevante organisaties in de feministische beweging zijn dus gebaseerd op 8 maart en opereren voornamelijk op landelijke schaal. Eisen uit de beweging die breken met het Patriachaat zijn verder sporadisch te vinden in Burgelijke partijen of komen uit de ''Trans Zorg Nu'' beweging. Omdat het landschap zo openligt is er veel context voor de RSP om een leidende rol te nemen.
Hierbij hebben we een paar opties voor het komende jaar, afhankelijk van de capaciteit en de maatschappelijke ophef. 8 maart wordt hierbij de kapstok, waarin we een leidende rol nemen in de organisatie van deze landelijke dag en demonstratie. Hierbij houden we nauw in de gaten wat de ontwikkelingen zijn rondom de gebruikelijke mars en zoeken we onze bondgenoten op zoals het ''8 maart comité''. Deze campagne kan worden ontwikkeld in samenspraak met Netwerk feminisme en zich daarbij toespitsen op de details. Bij deze campagne/opzet houden we een focus op geschiedenis van 8 maart als vrouwenstaking, koppelen we de eisen van het RSP programma als strijdeisen naar de beweging (komen bijna nergens anders voor) en hebben we openlijk kritiek op de NGO die zich voordoet als een ''grassroots'' organisatie. Zo zetten we een goed begin voor een betere traditie rondom 8 maart.
De laatste tien jaar zien we ook steeds meer dat het feminisme gecorrumpeerd wordt. Groepen zoals de trans-uitsluitende radicaal feministen hebben het tot een Machiavelliaans gereedschap om weten te werken waarmee nieuwe arbitraire grenzen kunnen worden opgeworpen in dienst van het eeuwige verdeel-en-heers. We zien in de huidige feministische beweging een gebrek aan het zelfverheffende element, waarmee de beweging het revolutionaire potentieel mist.
Deze ontwikkelingen staan de echte bevrijding van vrouwen en andere niet-mannen in de weg. Een land kan niet vrij zijn zonder dat vrouwen vrij zijn. Feminisme is een onmisbaar, ondenkbaar en onvervreemdbaar aspect van de klassenstrijd. En ondanks de bredere staat van het feminisme is er toch wel veel bereikt wat het leven van alle genders draagbaarder maakt. Het feminisme vindt haar oorsprong in de renaissance en zo niet al eerder, het is een van de oudste aspecten van de klassenstrijd die zelfs de huidige kapitalistische klassenverhoudingen vooraf gaat.
Commentaren